泽畔行吟放屈原

    为伊太息有婵娟

    行吟志洁泥无滓

    一读骚经一肃然

    这是叶剑英元帅1979年视察、游览东湖题写的一首七绝。字里行间充满了这位几十年戎马倥偬的开国元勋对屈原的仰慕，抒发了当今国人对两千多年前的这位爱国诗人的至尊至崇之情。

    史书记载，屈原曾几度遭谗受贬，放逐于古云梦泽一带，行吟泽畔，乃作《离骚》、《涉江》、《怀沙》等诗章。继而郢破国亡，诗人悲而投江。因东湖为古云梦泽一部分，帮在此建以“行吟阁”和屈原塑像为主体的屈原纪念瞻仰景区，称“泽畔行吟”。为东湖二十四景之一。

    景区沿湖呈弧状展开。从“泽畔客舍”始足，经屈子“濯足”（“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”《渔父》）的“沧浪亭”，过“荷风桥”，踏上一座长百余米，阔90米的小岛，“行吟阁”和屈原塑像就立在岛上。登三层高阁，但见景色旖旎，湖山入画。遥想屈子当年，遇社稷之沦亡，失沃土于蛮秦，如何不悲从中来？阁前的屈原塑像端庄凝重，清癯飘逸，翘首向天，作徘徊泽畔，款款漫步，对天长吟之状，令游人肃然。而距此不足一里地的“屈原纪念馆”，楹联垂地，诗画典籍，蕴涵丰富，释楚辞于豁然，昭屈原于后世。楼宇四周，秀木掩映，兰桂生香，实为文人墨客、布衣百姓神往之地。

    初时，景区碎石铺路，步道相连，筒陋而拙朴。唯有屈原含金量一座四十余亩的池塘里，栽满了荷花。花开时节，一片清丽，一陈芬芳，“行吟阁”和屈原像似浮在莲花水面上，显得更加高洁。

    自有了“泽畔行吟”景区，东湖与屈原，就互为传名，似少林寺于河南嵩山，孔夫子之于山东曲阜，密不可分了。人们到东湖必瞻屈原，瞻屈原必到东湖。这里坦荡无涯的泽国，幽静碧翠的山峦，与诗人的博大情怀和高风亮节溶为一体，交相辉映。

    居住东湖之滨三十多年，    闲暇之时，便爱信步湖畔，寻觅当年屈子行吟之踪迹。

    孩提时代，混沌初开，只是听母亲讲了端午节吃粽子和屈原投江的故事。我对屈原仅有一种懵萌然的敬意而已。

    上过中学，对屈原的生平事迹开始有了些许了解。却正碰上那场灾难的“文化大革命”。“泽畔行吟”当属“四旧”之列，被扫荡得体无完肤。满塘荷花斩草除根，种上了饲养牲口的“革命草”；“屈原纪念馆”变为“红卫楼”，楚辞屈赋被“收租院”泥塑取代；“行吟阁”上沫若先生书写的匾额被砸乱，易名为“红旗阁”；屈原第二次“投水”，其位置换上了“工农兵”塑像。景也萧萧，人也寥寥，我的心中充满了失落和悲凉。我为屈原之难而悲，亦为东湖之难而悲。

    好在“屈原”与东湖蒙难的时间不长。物转星移文明终战胜愚昧。“文化大革命”这一页翻过之后，“屈原”又回归东湖。政府乃拨款重塑屈原像，诸景点不仅复原，还锦上添了“花”。碎石通路铺上了水泥；北边的“碧潭观鱼”新增了九曲回桥；荷花绽开了新枝。甚者，磨山又建规模宏大的楚文化游览区，巨大的“离骚”碑，为全国碑刻之最，上刻骚经全文，诗二千四百九十字。屈字文化，隔水呼应。我为屈原而感欣然，亦为东湖而感欣然。

    欣然之余，我不仅怀念起建国后东湖风景区第一任领导人万六一先生，五十年代，他主持创建了“泽畔行吟”景区，为此他曾受到责难、批判。几乎沉浮，几度坎坷。然屈原的精神愈来愈被世人所认知，其影响早已超越国界，被列为四大文化明人之一。六一先生慧心独运，在全国第一个建立屈原景区，东湖随之更具